اقتباسات من كتاب : رواية قناع بلون السماء

خلف القناع والأسلاك: الاقتباسات الكاملة من رواية "قناع بلون السماء" لباسم خندقجي

رواية قناع بلون السماء باسم خندقجي

نبذة عن الرواية: وجه الحقيقة المسلوب

تعد رواية "قناع بلون السماء" للأسير الفلسطيني باسم خندقجي علامة فارقة في الأدب العربي الحديث، حيث توجت بجائزة البوكر العربية. تدور أحداثها حول "نور"، الشاب الفلسطيني الذي يعثر على هوية زرقاء لشاب إسرائيلي (أور) في معطف اشتراه، فيقرر ارتداء هذا القناع للدخول إلى المستوطنات والمواقع الأثرية ليكتشف الرواية الصهيونية المزيفة عن الأرض. الرواية رحلة معقدة بين الهوية والواقع، وصراع مرير لاستعادة التاريخ من براثن التزوير.


الاقتباسات الكاملة من الرواية

"في القدس يا مراد، أنا أتجرَّع أكاذيب وأساطير ملعوباً بأسفلها.. أتجرَّعها ثم ألفظها بمناعتي وحصانتي وعزمي على مواجهة الاغتصاب التاريخيّ الذي تتعرَّض له منذ نكبتنا على الأقلِّ..."
— الصفحة: 26
"وحدها خديجة من همست بأذن (نور) ذات مساء، لمست فيه ضيقه ومشارف جنونه لتفضي له بخيبةٍ من خيبات زوجها: لقد طعنوا أباك في قلبه.. تخلَّوا عنه وعن أمَّك وجدَّتك وهو في المعتقل.. وها هم الآن يسعون بالتكفير عن غدرهم من خلالك.. يريدون استدراجه إليهم من جديد."
— الصفحة: 39
[يتحدث نور عن نفسه قائلاً]:
"أنا أجد متعة هائلة بنجاحي في تمرير شخصيتي كأور شابيرا.. هذا الاسم مذهل! القناع يمنحني اكتفاءً تاماً.. ممارسة هذا الاسم على أرض الواقع الكولونيالي هو انتهاك بحد ذاته للاسم الآخر الذي انتهكني منذ ولدت من رحم الأزقة.."
— الصفحة: 56
"للوقت كثافة وجاذبية، وكسل مسعور، جشع للرتابة والملل والنزق والترف."
— الصفحة: 67
"هكذا يصبح المقدسي المحتج على تدنيس حرمة ركنه المقدس مثيراً للشغب ومخرباً، وحي الشيخ جراح ينقلب إلى حي شمعون هتصديق، ونور الشهدي يستحيل أور شابيرا في هذا الصباح الذي يشي بهدوء حذر."
— الصفحة: 96-97
"تساءل نور في سره منبعثاً من أور: هل هما اسمي العبري ونجمة داود من دفعاك إلى هذا الاحتفاء المرح؟ لو قلت لك الآن إنَّ اسمي هو نور الشهدي هل كنت ستعاملني بالمثل؟"
— الصفحة: 100
[جبل الجليل]
"ويُذكر أنَّ للجبل معاني رمزيَّة ويَرِد ذكره في الأناجيل الأربعة كمكانٍ للعبادة والالتقاء والتجلِّي النورانيّ.. خاصَّة جبال الجليل."
— الصفحة: 115
[نور عن تاريخية المجدلية]:
"وبقدر ما تعمّقتُ أكثر بتفاصيل تلك الحقبة التاريخيَّة بقدر ما تهتُ ودخلتُ في عوالمَ ودهاليزَ خفيَّة ومخيفةٍ لكي أخرج بالنهاية بوعي تلك المرحلة.. إذ لا يمكنني أن أكتب دون اكتساب الوعي التاريخيّ الشامل الخاصّ بالقرن الأوَّل الميلادي."
— الصفحة: 113
[حيرة نور بين شخصيته وشخصية أور]:
"ما به نور الحائر ما بين نور وأور؟ فهو منذ الصباح على هذه الحال الملتبسة. همس متبادل ممسوس مجنون ما بينهما. نور وأور وأور ونور. هاله ما يحدث له. فانسحب من أروقة المكتبة وأبي إبراهيم بعد أن اتفق معه على العودة قريباً لاقتناء الكتابين معاً."
— الصفحة: 107
"هي القدس.. حبيبتي وركن خلاصي. هي القدس، ولكلِّ وقت في القدس قُبلة وهي قِبلة كلّ الوقت."
— الصفحة: 131
[نور مخاطباً صديقه مراد]:
"فهل تعلم أنَّ هناك فرقاً بين الحكي والكتابة؟ طبعاً أنت تعلم. الحكي كلام والكتابة كلمات. ولكنْ يوجد فرق آخر شاسع.. فرق شهرزاديّ يا مراد. فالحكي حياة. أنا أحكي إليك كي أحيا مثل شهرزاد التي صمدت أكثر من ألف ليلة في وجه الجلَّاد الشهرياريّ الذكوريّ. واجهته بحكاياتها. الحكاية هي الكأس المقدَّسة.. وأنا سأحكي يا صديقي."
— الصفحة: 131
"ثمة أحياء يقتلون حين تغتال قلوبهم بفاجعة ليصبحوا شهداء شوق وعشقٍ ووله."
— الصفحة: 32
[من هي المجدلية؟]
"إن المسكوت عنه هو مادَّتي الروائيَّة، لهذا يجب إجراء قراءة تأويليَّة للأناجيل الأربعة الإزائيَّة، إضافة إلى تأويل الآيات التي تشير إلى المجدليَّة، وحسم تاريخيّة شخصيَّتها، حيث تتحدَّث الأناجيل الأربعة عن أكثر من مجدليَّة ومريم."
— الصفحة: 54
اقتباسات مميزة من قراء مجموعات "اقرأ للقراءة الهادفة والجماعية" - فبراير 2026.
تعليقات