إسلامنا وحقيقة روحه

إسـلامــــــــنـــــــا

كان بنو امية يجعلون منادياً ينادي في الحج'' لا يفتي في الناس إلا عطاء ابن رباح"

قالوا : عنه كان عطاء مفلفل الشعر ، افطس الانف ، اسود اللون ،

اذا جلس كأنه الغراب الأسود ،

برز للفتوى بعد ابن عباس ، فكان فقيه ،الحجاز ومفتي مكة والمدينة .

اخذ العلم عن جمع من الصحابة الذين ادركهم .

قدم الزهري ،على الخليفة الأموي، عبد الملك بن مروان ،

قال له ّ من اين قدمت يازهري ؟

قال : من مكة

قال : ومن تركت فيها يسودها من اهلها ؟---اي يسودها بالعلم ---

قال : عطاء بن ابي رباح ،

قال له: أمن العرب ام من الموالي ؟

قال : بل من الموالي ،

قال : فبما سادهم ؟

قال : بالديانة والرواية ،

فهز عبد الملك رأسه --- اي ان اهل العلم ينبغي ان يسودوا --- .

ولد في الجند ، في ارض اليمن، سنة ٢٧ ه‍ في خلافة عثمان ، من اصول حبشية ، وقيل : كان اصله من اراضي النوبة.

انتقل في صباه ،مع ابيه الى مكة ، يعيش حياة الرق ،

الى ان اعتقته سيدته ، بعد ان رأت فيه خير .

عندما حج الخليفة الأموي ،سليمان بن عبد الملك مع ابنيه ،وجده يصلي، انتظره حتى ، فرغ من صلاته ،ثم جلس اليه ،في المسجد الحرام ، فتعجب ابناه ! وسألاه من هذ ا الرجل الذي تجلس اليه ؟

قال : لهما هذا عطاء بن ابي رباح ،

ابني: ( تعلموا العلم فالعلم يشرف الوضيع ، وينبه الخامل ، ويعلو به الى مراتب الملوك ) .هذا هو إسلامنا ،وهذه حقيقته وروحه

لا فرق بين عربي وعجمي إلا بالتقوى،

وهكذا عاشوه اسلافنا الصالحون ،بعد ان فهموا ان كل ماكان ،من أمر الجاهلية موضوع ،

فقد وضعه ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ تحت قدمه ،فقال : ان كل ما كان من امر الجاهلية ،موضوع تحت قدمي ،وان (( أكْرَمُكُمْ عِنْدَ اللَّهٍ أتْقَاَكُمْ )) 

فلا انساب في الإسلام ولاتمييز 

فلم يكن عطاء بن ابي رباح ،

يدفعه الى الإسلام نسبه فيتمسك به ،او عصبته وقبيلته،بل قناعاته وعقيدته ، وكان المجتمع الإسلامي يقر له بذلك ،

فكان عطاء اكثر تفاخراً و اعتزازاً بدينه ،الذي يملاء قلبه، من تلك الوشائج النتنة ،التي تبرء منها ،نبينا عليه الصلاة و السلام ، وهو ما اوصله لأن يقف اليه الملوك إحتراماً وتبجيلاً، ويجالسونه هيبتاً وعرفاناً

ولسان حاله يقول ،

ابي الإسلام لا أب لي سواه.

اذا افتخروا بقيس او تميم.